واليوم الآخر ) وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا * وروينا عن عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة وسفيان كلاهما عن علي ابن بذيمة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال : من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز ( 1 ) * وعن عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ثنا حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف : أن سعيد بن جبير كان يقرا القرآن في ركعة ، وكان ابن مسعود يكره ذلك * فان ذكروا حديثا رويناه من طريق هشام الدستوائي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله ( 2 ) بن عمرو بن العاصي : ( أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أقرأ القرآن ؟ قال : اقرأه في يوم وليلة لا تزيد ( 3 ) على ذلك فان رواية عطاء لهذا الخبر مضطربة معلولة ( 4 ) ، وعطاء قد اختلط بآخرة * روينا هذا الخبر ( 5 ) نفسه من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : اقرأ القرآن في شهر ، قال : فناقصني وناقصته ( 6 ) قال عطاء : فاختلفنا عن أبي ، فقال بعضنا : سبعة أيام ، وقال بعضنا خمسة ( 7 ) * قال علي : فعطاء يعترف باختلافهم على أبيه ، وأنه لم يحقق ما قال أبوه .

--> ( 1 ) من الرجز أي كأنه يقرأ الشعر ، فلا يتفقه في معاني القرآن ، وفى المصرية ( زاجر ) بتقديم الزاي وهو تصحيف . وهذا الأثر منقطع فقد سبق أن قلنا إن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود شيئا . ( 2 ) في اليمئية ( عن أبيه عبد الله بن عمرو ) وهو خطأ واضح ( 3 ) هكذا في الأصلين وهو صحيح عربية ( 4 ) في اليمنية ( معلومة ) وهو خطأ ( 5 ) في اليمنية ( ذلك الخبر ) ( 6 ) من المناقصة بالصاد المهملة ، وفى المصرية ( فناقضني وناقضته ) بالمعجمة فيهما وهو تصحيف وفى اليمنية بالمهملة في الأولى وفى المعجمة في الثانية والأولى صواب والثانية خطأ ( 7 ) رواه أبو داود ( ج 1 : ص 526 ) من طريق حماد عن عطاء *